Que sait-on de la religion des Hébreux avant la révélation de Yavhé à Abraham?

avant d'être Hébreux, il me semble qu'ils suivaient le polythéisme sumérien

Je ne vois pas où vous avez put trouver cette info ??? Les hébreux sont sémites et leur religion polythéiste originelle devait vraissemblablement être assez proche des polythéïsmes des autres peuples sémites de la région. Mais les sumériens ne sont pas sémites... ni par la langue, ni par la religion, ni par la culture... même si il y'a eû quelques emprunts.

Adad

sem. adad, “orage” (?) => arabe haddath, tonnerre

Dieu sémitique de l’orage, de la guerre et de la fertilité. Par la suite son culte fut confondu avec celui du dieu sumérien Dumuzi, dieu qui meurt et renaît. Devenu Adôn, un des surnoms de Yahweh dans la Bible, mais aussi le dieu Adonis*. Plus connu sous le titre honorifique de Baal, “le Seigneur”. Epoux de la déesse Anat.

Allah

“le dieu Ilah” <= sem. ‘L, “le ciel” => hebr. Eloha, canan. El, ass-b. Il
Dieu arabe pré-islamique du ciel, époux de la déesse Allat* et père des dieux Aziz* et Bol* comme des déesses Manat* et Uzza* (Ashtoreth*). Deviendra le dieu monothéiste de l’islam.

Baal
(heb. Baal, assyr. Bel, arabe Bôl, phen. Baal)

sem. B’l, “le seigneur”

Surnom de nombreux dieux sémitiques, le féminin étant Baalat. Plus généralement, désigne le dieu sémitique de l’orage, de la guerre et de la fertilité, Adad*.

El

“dieu” <= sem. *’L, “ciel” => arabe Allah, hebr. Eloha, canan. El

Dieu sémitique du ciel, honoré notamment chez les Syriens, les Ougarites, les Arabes et les Hébreux. Il est El Elyon à Jérusalem, Allah* à la Mecque, Il à Babylone. La forme ultérieure de son nom hébreu est Eloha. Ancêtre du dieu monothéiste juif, chrétien et musulman. Réside sur le Mont Lel ou sur le Mont Zaphon (Mt Casios). Père des dieux et des hommes, époux de la déesse Asherah* ou Elat, père de Baal* et de Shamash*. Appelé “le Taureau du Ciel”.

Eshmun

sémitique

Dieu sémitique de la santé et de la médecine. Honoré en particulier en Phénicie et à Carthage.

Koshar
(assyr. Khusor, jud. Kothar, oug. Koshar)

sem. “habile”

Dieu sémitique du feu et de la forge, équivalent sémite du grec Héphaistos*. Forge les armes de Baal* et d’Anath*.

Reshef

sémitique

Dieu sémitique occidental (assyrien, juif, phénicien) de la guerre et de la peste.

Shamash
(ass. Shamash, ar. Chams, can. Shams)

<= Sem. *Sh’msh, “le soleil”

Dieu sémitique du soleil et de la justice. Il est Shamash à Babylone, Chams chez les Arabes, Shams chez les anciens Hébreux et les Cananéens, Shams chez les Phéniciens. Il est aussi le héros de la bible Sem, père éponyme des Sémites.

Yahweh

aram. Yavu, “la divinité, le seigneur”

Nom monothéiste juif du dieu sémitique du ciel, El*.

Yarih

can. "lune"

Dieu cananéen de la lune.

Shahar

can. "aurore"

Dieu cananéen de l'aurore, père d'Helel (dieu de l'étoile du matin = Satan).

Dagon est un dieu philistin, il me semble.

Shamash
(ass. Shamash, ar. Chams, can. Shams)

<= Sem. *Sh’msh, “le soleil”

Dieu sémitique du soleil et de la justice. Il est Shamash à Babylone, Chams chez les Arabes, Shams chez les anciens Hébreux et les Cananéens, Shams chez les Phéniciens. Il est aussi le héros de la bible Sem, père éponyme des Sémites.

Je crois que les Canaanéens avaient une déesse féminine pour le Soleil, nommée Shapash. C'est en tout cas la déesse-soleil d'Ugarit.

Quand les premiers clans hébreux descendirent de la haute Mésopotamie vers la Palestine, et parmi eux le clan d’Abraham, ils s’en tenaient à la tradition religieuse caractéristique des régions que peuplaient les Amorrites : leur croyance fondamentale était la foi à un lien personnel qui unissait le clan et son dieu, le chef de chaque clan étant responsable des rapports religieux ainsi établis. On ne peut donc s’étonner de voir la Bible parler du dieu qu’adoraient Abraham et son clan comme du « dieu d’Abraham ». Mais lorsque les clans hébreux eurent établi des rapports avec le monde cananéen, ils adoptèrent généralement pour dieu du clan le plus grand des dieux du panthéon cananéen, El ; ils l’adorèrent là où les Cananéens l’adoraient eux-mêmes, à Jérusalem, Bersabée, Béthel…, mais dès les origines ils n’allèrent pas plus loin que l’adoption d’une personnalité divine particulièrement grande et forte ; ils rejetèrent très tôt, semble-t-il, les formes naturalistes du culte, et leur rituel dépouillé ne connut dès l’origine ni prêtres ni cérémonie orgiastiques. Le nom même d’Israël, c’est-à-dire sans doute : « Que le dieu El soit fort », témoigne de cette unification de la pensée religieuse de la pensée religieuse des clans qui s’étaient groupés ; […] Moïse n’a pu être ce que la Bible fait de lui dans ses textes tardifs, c’est-à-dire l’organisateur de la vie d’Israël jusque dans les détails de sa législation. Mais il a été celui par qui Iahvé fut révélé à la tribu de Jacob et à ceux qui l’accompagnaient dans sa fuite, après que Moïse lui-même eut été l’objet d’une révélation que le texte de l’Exode présente en deux épisodes […] le nom « Iahvé », signifiant seulement « il est » […]

1971, Le monde et son histoire – Le monde antique et les débuts du Moyen Âge

Quand ils s’installèrent en Canaan, les Israélites étaient le peuple de Iahvé, le dieu jaloux, irréductible aux autres dieux, qui avait imposé aux siens la circoncision comme signe de son Alliance ; ce n’était nullement un dieu universel, mais un dieu combattant, formidable aux autres peuples et aux autres dieux : loin d’être un monothéisme, la religion des Israélites était au plus une monolâtrie.

1971, Le monde et son histoire – Le monde antique et les débuts du Moyen Âge

Les Hébreux adorent le dieu sumérien El

Ce sont les Hébreux déportés en Perse qui découvrent le mazdéisme avec sa lutte entre le Bien et le Mal, l'Apocalypse, Armaggedon et un proto-monothéisme prêché par Zoroastre (les dieux perses ne sont en fait qu'une facette du plus grand d'entre eux).

Ces déportés hébreux font la synthèse entre leur monolâtrie et le mazdéisme de Zoroastre pour en faire le judaïsme originel, vers le milieu du 1er millénaire av. J.-C., avant de retourner au Proche-Orient.