Et si vous expliquiez avant tout ce que vous entendez par "politique" ?

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Il n'y a pas de littérature sans liberté politique

Memoriam quoque ipsam cum voce perdidissemus, si tam in nostra potestate esset oblivisci quam tacere

C'est bien ça qui me pose problème, mais j'ai peur de m'éloigner du post: j'ignore si il faut y voir la politique dans le sens politiké, Politikos, ou bien politea ...

Aristophane et dans les Acharniens en particulier est un auteur politique. Et si l'énoncé de votre travail comprend le mot politique en français, il est inutile de chercher midi à 14 heures à mon avis. Cette pièce est politique car le théâtre d'Athènes est fondamentalement un lieu de rassemblement des citoyens. Elle est politique car elle porte un discours critique contre les moeurs politique de l'époque. Elle est politique enfin parce qu'elle vise à faire ressentir aux spectateurs citoyens l'urgence d'abandonner la politique belliciste d'Athènes en faveur de la paix (et d'un retour à un bon vieux temps mythique). Bref, Aristophane est un auteur engagé qui vise à avoir un effet politique sur les citoyens d'Athènes par ses pièces. Je ne vois pas de piège particulier dans l'énoncé de la question.

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"Denken heisst überschreiten" : Penser signifie faire un pas au-delà. Ernst Bloch (1885-1977)

Pour ce qui est du politikè ou du politikos, c'est la même chose : il s'agit de l'adjectif. Il vaut d'ailleurs mieux l'employer dans sa forme neutre politikon. Le -ikon est souvent employé dans un contexte technique : en l'occurrence c'est "l'art" de faire de la politique. Pour ce qui est de votre politea, je suppose que vous vouliez dire politeia ? il s'agit à ce moment de la constitution, l'organisation abstraite des structures de la cité (cf. Platon).

Pour le reste je trouve que Calade a parfaitement résumé le problème.

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Il n'y a pas de littérature sans liberté politique

Memoriam quoque ipsam cum voce perdidissemus, si tam in nostra potestate esset oblivisci quam tacere

Merci beaucoup de votre aide !