amphitheatri, loci religiosi ?
Marcel Le Glay se posait la question en 1988, qu'en pensez vous ? L'amphithéâtre est-il le lieu de manifestation sacrées?[/i]

Avant les représentations, on faisait défiler en début de cortège les effigies des dieux ...

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Spartacus avait raison ...

Sans doute, mais a-t-on une trace de ces pompa? En attendant, il existe des petites salles, généralement sous la loge de l'éditeur, qui devait accueillir des statues cultuelles.

Un indice du lien entre religion et amphithéâtre peut aussi être trouvé dans le plan des rues : malgré le quadrillage, il subsiste une rue "en travers" entre un sanctuaire et l'amphithéâtre. Comme en Bretagne, à Winchester (Venta Belgarum) ou Silchester (Calleva Atrebatum) si je ne me trompe.

C'est un point intéressant que l'on retrouve également dans la majorité des villes gauloises, l'amphithéâtre est souvent "aligné" sur un axe avec un temple. Myriam Fincker a émis l'hypothèse que, dans les agglomérations sanctuaires, les images de l'empereur et ou des divinités devaient, à la suite d'une procession, être placées dans l'édifice de spectacle.

Juste, et il serait bien intéressant de savoir si cela se retrouve aussi dans d'autres provinces.

Ce n'est le cas ni en Espagne, ni dans les provinces orientales, ni en Afrique proconsulaire (qui est un cas trés particulier), et je me pose la question pour la Grande-Bretagne... Mais effectivement, je pense que les comparaisons régionnales sont primordiales pour la compréhension de l'empire qui est tout sauf un tout uni...

Je pense que cela dépend des périodes. Dans l'Antiquité tardive, à Rome, les jeux sont désacralisés afin de ne pas apparaître comme païens et de pouvoir continuer à se dérouler face à la montée du christianisme. Ils durent jusqu'au VI e siècle ap. J-C
J'ai lu tout ça dans l'article de R. Lim dans le supplément 33 du journal of roman archeology

Je vais aller voir cet article car les conclusion m'étonnent! Mes conclusion personnelles rejoignent plutôt celles de Paul Veyne qui voit une "resacralisation" des munera dans l'antiquité tardive. La société païenne semble alors, pour mieux se défendre, se recentrer sur ces symboles. L'amphithéâtre en est 1 fort. en revanche, les combats de gladiateurs semblent disparaître au plus tard courant Vème siècle, les chasses perdurent au moins pendant tout le VIème siècle...

oui, je vous y incite c'est très original et très bien argumenté. C'est en anglais.
Pourrez-vous me donner votre opinion après lecture?

ah à propos de la Grande-Bretagne, c'est d'elle que je parlais en disant "Bretagne", désolé D'ailleurs, à voir ses liens avec les populations du continent, ce n'est pas surprenant, au moins dans le sud de l'île.