Nous sommes au début de l'année 217 avant J.-C., proche du printemps, et un magistrat part avec son armée sans prendre les auspices, et, par la même occasion, s'attire une sorte de "haine" de la part des sénateurs (les auspices ne peuvent se prendre sur un sol étranger). Tite Live nous donne, ensuite, tout une série d'évènements s'étant produits dans toute l'Italie ainsi qu'en Sicile : ces prodiges ne font qu'augmenter la crainte des sénateurs. Le consul consulta donc les sénateurs sur ces affaires religieuses, et ces derniers décidèrent de remédier à ces prodiges en sacrifiant des grandes victimes, des animaux de lait, et de supplier les dieux pendant trois jours (essentiellement, car l'auteur nous fait ensuite tout un paragraphe sur les offrandes faites à chaque dieu).

La question que je me pose est la suivante : lorsque Tite-Live nous parle du sacrifice des "grandes victimes", qu'entend il par là? Plus concrètement, qui désignent-elles? Si je me souviens bien, les sacrifices humains ne sont tolérés, par les romains, qu'en cas d'extrême urgence (comme lors des guerres puniques par exemple; un en étant répertorié en 216 avant J.-C.), puis seront finalement abolis en 97 avant notre ère (ce sont même eux, si l'on se réfère à Jean Louis Cadoux, qui mirent fin à ces sacrifices humains chez les Gaulois qui cherchaient, dans les convulsions des Hommes, un présage).

Merci à ceux qui pourront éclaircir tout celà.

Rien à voir avec des sacrifices humains.
Ces "grandes" victimes désignent simplement les bovins, par oposition au petit bétail ou aux porcs par exemple.

Merci