Philadelphe a écrit :
Pour l’optique eschatologique, c’est que dans l’Enéide, Didon maudit la descendance d’Enée, c'est-à-dire Rome. Virgile montre donc déjà la tension qui aboutira à la destruction de Carthage, comme si dans la séparation entre Didon et Enée il y’avait déjà une préfiguration de la guerre.
vous faites une confusion assez courante; l'eschatologie est la sciences des fins dernières, c'est-à-dire aussi bien la mort (notre propre fin, limite ultime au-delà de laquelle nous ne pouvons aller en tant qu'être humain... après le reste est affaire de croyance) que la fin des temps; même en maudissant Rome à travers Enée, je ne pense pas que l'imprécation de Dudon puisse avoir une valeur eschatologique puisqu'elle ne fait pas référence à une fin en soi.