Bonjour,

Dans le cadre d'un travail de premier cycle, je dois préparer une dissertation (8/10 p.) sur le sujet :
"Clercs et moines dans la vie politique/social du monde franc" (VIe-Xe s.)"

Je dois dire que les ouvrages de qualité et la documentation sur le sujet ne manquent pas, néanmoins, j'ai du mal a trouver un axe de travail satisfaisant.

L'enseignant s'attend, j'imagine, a ce que nous insistions sur le rôle central, tant d'un point de vue politique que culturel, de certains de ces personnages dans la société franque, ainsi que l'enjeu stratégique que représente ces deux institutions. Cela dit, je ne vois pas bien comment je pourrais balayer, en 3 parties, un aussi large spectre. 'Clercs dans la société franque', ou 'moines dans la société franque' ne poseraient pas de problème, mais les deux ensembles, je ne vois pas comment je pourrais poser le problème pour que ma réflexion demeure équilibrée.

Je ne sais pas trop si ma demande présente "une réflexion préalable suffisante", j'ai fait de mon mieux.

Merci de votre aide

Avant toute chose, pour un tel travail, je pense qu'il faut respecter une bonne méthode historienne.

1- Lire, apprendre, découvrir : Lisez les ouvrages généraux, qui vous permettront de vous imprégner du sujet, mais également d'obtenir sources et références.

2- "Problématiser" : Une fois le sujet assez maitriser, il est important de réaliser une problématique qui vous permettra de faire votre démarche documentaire.
Exemple rapide: Vous avez un thème (La participation des U.S.A. à la guerre en Europe, dès 1942) que vous devez "problématiser" (Comment la participation américaine à la guerre en Europe s'est-elle concrétiser? Est-ce uniquement par l'envoi de troupe? Y'a-t-il eu des accords commerciaux entre plusieurs nations? Ces accords étaient-ils exclusifs? Etc...). En transformant un thème en un problème à plusieurs questions directement liées, ceci vous permettra de garder un fil conducteur durant votre travail, ainsi que de facilliter la recherche de documents qui doivent répondre à vos question.

3- Rechercher : Il est maintenant venu le temps des longues heures passées dans les bibliothèques. Analysez chaque mot de votre problématique, et cherchez des documents qui définissent les termes, qui répondent aux questionnements, qui illustrent les images, etc... C'est la phase qui prend le plus de temps, que l'on appelle la démarche heuristique.

4- Ecrire : Personne ne peut rien faire pour vous, à vous de trouver les mots, de synthétiser les idées, et surtout à la fin, de conclure en répondant au problème grâce aux apports documentaires.

Historiquement vôtre,

Apologie...

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Le bon historien ressemble à l’ogre de la légende. Là où il flaire la chair humaine, il sait que là est son gibier.
Bloch M.

Monsieur, c'est une blague ?

Le séculier et le régulier sont deux choses fort différentes et je ne vois guère comment les traiter ensemble, si ce n'est pour montrer leurs divergences.

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Il n'est pas nécessaire d'espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer (Guillaume le Taciturne)

Non, jeune homme , ce sont les conseils judicieux et éclairés de quelqu'un qui a du métier et qui vous apprend par gentillesse ce que vous devriez savoir depuis longtemps.

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" Je n'oublie pas le Colonel Arnaud Beltrame "

Dans le monde franc l'église étend considérablement son influence, comblant le vide créé par le retrait de l'empire et l'inexpérience des nouveaux souverains francs qui vont s'appuyer sur elle pour gérer le territoire.
Les Evêques, dans les villes, deviennent des administrateurs liés au roi franc, échelons du pouvoir royal et dépendant de lui pour les nominations, originaires de familles puissantes qui trustent les Evêchés, créant une bureaucratie de clercs encore cultivés, organisateurs d'écoles et de bibliothèques préservant la culture antique.
Les monastères fondés par les rois et les nobles ont plutôt une tache de mise en valeur et de christianisation du milieu rural. Puisamment dotés, ils acquièrent des terres et constituent des foyers d'invention de la culture chrétienne, objets d'un culte important pour les grands monastères. Ces monastères sont indépendants, l'abbé a rang d' Evêque et ne dépend que de son ordre, ils possèdent parfois des territoires considérables. Ils vont défricher le territoire.
Juste un point de départ pour lancer le sujet.

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Heureux celui qui a pu pénétrer les causes secrètes des choses. Virgile.

C'est justement la vastité du sujet qui me pose problème, mais il me faut bien produire un truc...



Je vous remercie, voila qui serait un bon point de départ pour mon introduction. Néanmoins, tout ceci ne m'avait pas vraiment échappé, et c'est davantage dans l'élaboration d'un plan pertinent/équilibré que je pêche.

Clercs (en fait évêques) et moines sont des entités structurantes de la société franque. Ces deux institutions constituent un enjeu majeur, tant d'un point de vue familiale que politique, pour les princes et l'aristocratie. Par ailleurs, malgré les définitions théoriques, ce qui distingue un moine d'un clerc reste flou : il est fréquent de recruter des évêques issus du monde monastique ; aussi, le prodigieux succès rencontré par le monachisme (cf. action de Colomban) va conduire l'institution ecclésiastique à imposer une partie des modèles ascétiques aux membres du clergé (cf. clercs canoniques)...

Bref, c'est un sujet très (trop ?) riche, il y a beaucoup à dire. Et c'est moins "quoi dire" que "comment le dire" qui me pose problème.

Le sujet est quand même borné au politique et au social, ce qui réduit fort l'étude.

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Il n'est pas nécessaire d'espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer (Guillaume le Taciturne)

Une problématique importante: clercs et moines deviennent des auxilliaires du pouvoir royal. Ils recueillent une puissance considérable et sont le pouvoir, la richesse, attirent l'élite, tout aboutit à l'église: l'éducation, le social, le culturel ...
Mais l'église paye en retour un prix tout aussi considérable pour son histoire future. Elle aliène son indépendance (le roi nomme Evêques et Abbés et marque la religiosité de l'empreinte du pouvoir et de la richesse. Une facilité dangereuse à terme que cette anticipation de l'alliance du trone et de l'autel.
Est-ce que l'église n'a pas ainsi choisit la mauvaise voie en se compromettant avec le pouvoir ? On sait ce qui va ensuite advenir, les abus du clergé et des moines, une réaction, la Réforme, les Lumières, l'anti-cléricalisme ....
Quelles sont les conséquences du choix pour le pouvoir de l'église à l'époque franque, en continuant le pacte avec Clovis ? Elles sont nombreuses et de plusieurs ordres.

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Heureux celui qui a pu pénétrer les causes secrètes des choses. Virgile.

Effectivement, c'est un élément sur lequel insiste l'historiographie : il eut fallut être un saint pour ne pas être tenté d'abuser de cette accumulation de pouvoirs temporels.
Une des trois sections (la dernière) pourrait y être consacrée.

En ce qui concerne les deux autres parties, que pensez-vous de cela :

- Dans une partie : je vous cite, "accroissement considérable de l'influence de l'Église, comblant le vide créé par le retrait de l'empire et l'inexpérience des nouveaux souverains francs qui vont s'appuyer sur elle" pour assurer le contrôle du territoire et l'encadrement de la population. Clercs et moines "recueillent une puissance considérable".
- Dans une autre partie : relations entre clercs et moines (notamment influence du monachisme colombanien)

Un plan thématique, avec une composante chronologique. Néanmoins, je ne suis pas très sur de la pertinence de la section sur les relations entre clercs et moines. Qu'en pensez-vous ?

J'ai du mal moi aussi à appréhender l'ensemble du sujet et ne suis pas historien, loin de là.
Il faut certainement dissocier davantage le clergé séculier et les monastères qui ont en charge la christianisation des campagnes et vont faire un travail extraordinaire de réinvention du christianisme, créant de nouveaux concepts.
Ne pas oublier l'influence en Gaule de la tradition irlandaise qui introduit plus d'ascétisme voire de mortification dit un auteur, ainsi que l'idée de devoir parcourir le territoire. Colomban est irlandais, il est têtu et parfois en conflit avec les Evêques qui n'aiment pas tous ces monastères qui surgissent de partout et ne dépendent pas d'eux, pratiquant au surplus chacun sa conception religieuse. Parfois les moines construisent des églises paroissiales sous leur autorité.
Evêques et moines sont deux mondes différents, souvent en conflit.
Des foules immenses se dirigent vers les pélerinages créés par les monastères autour de reliques, ce qui reconfigure le milieu rural dans les vici.

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Heureux celui qui a pu pénétrer les causes secrètes des choses. Virgile.

Bonsoir/bonjour,

je suis assez d'accord avec vous Alain et vous exposez très bien les faits pour un non historien. En ce qui concerne votre idée de plan glitch je vous déconseille toutefois l'idée de traiter une deuxième partie sur les relations qui peuvent exister entre moines et clercs car cela semble, à mon sens, s'éloigner un peu du sujet. "Clercs et moines dans la vie politique/social du monde franc" (VIe-Xe s.)" le sujet est vaste. Cependant, comme déjà dit plus haut, il se limite au cadre social et politique. Vos bornes chronologiques sont importantes couvrant mondes mérovingien et carolingien, pour ma part je ferais un plan chronologique, c'est certes classique mais il me semble qu'il s'y prête bien (il est toujours possible de le remanier bien entendu, à condition qu'il s'accorde bien avec votre problématique). D'autant plus que l'évolution entre période mérovingienne et carolingienne éclatera. Social, au VIe siècle le royaume mérovingien est loin d'être entièrement christianisé et les relents de paganismes sont bien présents (en témoigne, je pense, les canons des conciles qui sont répétés de nombreuses fois comme on peut le constater avec le synode d'Auxerre de 561-605 mais aussi les nombreux pénitentiels, pratique apportée par nos fameux Irlandais sur le continent). De plus les clercs sont des séculiers et sont donc proches du peuple avec lequel ils vivent, ils doivent par conséquent souvent s'adapter aux conditions du milieu pour être acceptés par ces communautés et c'est pourquoi certains se marient et ont des enfants (l’illettrisme et l'incompréhension des Écritures de certains jouent aussi beaucoup, je ne justifie pas le nicolaïsme cependant il faut aussi prendre ces données en compte). Je pense que démontrer l'adaptation du clergé séculier, en collaboration avec les moines (qui sont soumis à l'évêque franc avant l'arrivée de la "règle irlandaise" qui, en effet, engendre des conflits, Colomban n'étant pas réputé pour son tact) pourrait être une bonne chose et ce du VIe au Xe siècle (la période carolingienne étant tout simplement l'apogée pour le clergé du Haut Moyen Âge avec encore de gros problèmes cependant au niveau du clergé local). Au niveau de la politique je pense que dire que les rois Francs étaient inexpérimentés est un peu fort (n'oublions pas que les évêques sont soumis au roi franc et que ce dernier use d'eux plus habilement qu'on ne l'a longtemps pensé) je pense notamment à Clotaire II et son édit de 614 et à Dagobert. Vous pouvez montrer l'évolution que prend le pouvoir royal à partir de 614 où le roi s'arroge des pouvoirs religieux, mais surtout le lien fort et indispensable existant entre clergé et royauté et ce dès Clovis (la France devient la "fille aînée de l’Église"). Les évêques ont besoin des rois pour l’œuvre de christianisation et pour contrer la menace arienne (encore très présente), et les rois Francs ont besoin des évêques pour garder le contrôle sur l'aristocratie gallo-romaine. En outre comme il l'a été très judicieusement dit, ils sont les gardiens du savoir antique avec le trivium (grammaire, rhétorique, dialectique) et plus tard quadrivium (arithmétique, géométrie, astronomie et musique). Politique donc, car ils sont l'indispensable outil du roi (c'est encore plus vrai pour les Carolingiens, Pépin étant élevé à Saint Denis et ses envoyés auprès du pape étant eux mêmes deux clercs, l'un d'eux Fulrad n'est autre que l'abbé de Saint Denis). Le roi accorde ainsi des immunités à ces hommes de Dieu pour les récompenser (ainsi se forme le fameux capital foncier de l’Église franque). Il vous faut donc traiter de ces deux thèmes dans vos parties, je pense qu'il faut éviter de les traiter séparément et de confronter clercs et moines ils sont tous deux des réponses efficaces de l’Église pour contrer paganisme et hérésie, deux outils pour les rois francs. J'espère que cette intervention vous aura été utile ! (je me rend compte que c'est un pavé infâme maintenant). Il est toujours très complexe d'établir un plan et je dois moi même me torturer de nombreuses heures avant d'en trouver un (que je change en moyenne trois à quatre fois avant de n'être toujours pas satisfait). Bon courage !

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La révolution est glacée

Saint Just

Zarastro, je vous remercie beaucoup de votre contribution.

Il s'agissait pas de mon plan, juste un projet que je soumettais à l'avis des intervenants de ce forum.
Voila celui sur lequel je me suis arrêté (ca n'a rien de définitif cela dit) :

I. Clercs et moines : pôles structurants de la société franques
a. Évêques, garants de l'unité du monde franc
b. "L'invasion monastique" (P. Riché), 8e et 9e s.
c. Évangélisation et encadrement des fidèles

II. Vers l'Église universelle : tentatives d'uniformisation
a. Clercs et moines : une distinction floue
b. La réforme de l'Église franque

III. Conflits d'intérêt
a. Évêché et monastère : des enjeux de pouvoir
c. L'Église au service de l'État

Qu'en pensez-vous ?

Ma foi je pense que vous devriez consulter votre professeur concernant votre plan. Certes il ne vous donnera pas de corrigé mais il peut très bien vous orienter si vous n'êtes pas sûr de la tournure. En général les professeurs d'université vous apportent une aide précieuse. Il désire peut être que vous m'étiez certains éléments plus en avant que d'autres.

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La révolution est glacée

Saint Just

et que vous mettiez la bonne orthographe, en plus...