J'ai remarqué que les églises romanes étaient très peu, voire pas représentées dans les peintures médiévales.
Est-ce une impression de ma part et sinon quelle en est la cause quand on sait la place que tenait la religion au moyen-âge ?

Sans doute parce que la peinture médiévale est symbolique plutôt que figurative. Le lieu de culte n'est souvent représenté que par quelques colonnes ouvragées.

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Omnia disce, videbis postea nihil esse superfluum

Oui mais alors pourquoi représenter les autres bâtiments, notamment les châteaux forts avec une grande précision ?

Les églises n'inspiraient pas les peintres de cette époque. Un chateau fait rêver, pas une église. Un chateau, c'est l'homme, la guerre, le pouvoir, la politique, l'amour, la richesse, le luxe, l'apparat, l'histoire ... sans compter la commande seigneuriale.

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Heureux celui qui a pu pénétrer les causes secrètes des choses. Virgile.

Bonjour



Vous faîtes référence à quoi précisément, parce que je connais guère de représentation "précise" de châteaux pour la période romane (les plus connus étant ceux de la tapisserie de Bayeux) ?

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Ira principis mors est

oui effectivement jusqu'au XIIIème voire j'usqu'au XIVème siècle la représentation des bâtiments est réduite à un symbole mais à partir du XVème siècle, quand le réalisme domine, on n'a toujours pas de représentation d'églises romanes.
Pour répondre à l'observation d'Alain.g, je ne pense pas que la peinture du Moyen-âge était une question d'inspiration, ni de faire rêver, cette notion est très nouvelle dans la peinture, d'autant que si je ne me trompe, les peintres du moyen-âge étaient aussi des clercs donc ils avaient intérêt à faire des thèmes religieux.

Au XVème l'église romane est déjà très démodée.

C'est toujours un héritage du passé : la peinture est symbolique. C'est un réalisme symbolique et pas encore naturaliste.
Le naturalisme apparaîtra avec la contre-réforme et l'objectif est de rendre l'Église humaine et surtout pas de glorifier l'architecture de Saint Pierre de Rome.

Ici 2 Piero Della Francesca :





L'architecture est utopique et antiquisante.

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Omnia disce, videbis postea nihil esse superfluum

Giotto, l'entrée du christ à Jérusalem

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Heureux celui qui a pu pénétrer les causes secrètes des choses. Virgile.

bel exemple où ici on a toujours la représentation symbolique de Jérusalem comme au XIIième

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Omnia disce, videbis postea nihil esse superfluum

Et qui paye le peintre, si ce n'est le mécène qui préfère voir le château qu'il a construit ou modifié plutôt que l'église du coin .

Le raisonnement est basique, mais il se tient, non ?

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Il n'est pas nécessaire d'espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer (Guillaume le Taciturne)

Oui c'est sûr que le mécénat et l'aspect "démodé" de ces églises doivent être pris en compte.

Sauf que le "mécène" (le commanditaire) est bien souvent un ecclésiastique ou une communauté ecclésiastique, qui préfère voir figurer des églises que des châteaux.

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Ira principis mors est

Le mécène ecclésiastique privilégiera les représentations eucharistiques dans un bur d'édification, pas forcément les églises.

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Il n'est pas nécessaire d'espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer (Guillaume le Taciturne)

il faut également prendre en compte le lieu d'installation : c'était essentiellement des églises et chapelles
la mise en abîme n'était pas encore au goût du jour

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Omnia disce, videbis postea nihil esse superfluum