On va aller dans tous les sens, qu'importe, existe-t-il un autre art roman que l'architecture religieuse et sa statuaire ?

Bonjour à tous,
m'étant principalement intéressé à l'art gothique, j'ai bien négligé le roman. C'est donc pour combler mes lacunes que je me tourne vers vous.
J'ai des dizaines de questions sur le sujet. Je vais en oublier pas mal pendant ce premier post, mais je les poserai au fur et à mesure de l'évolution de la discussion. Je commence donc mon premier jet.
Pour commencer logiquement on peut s'intéresser aux origines de celui-ci : art paleochretien, Romain, celtique, arabe ? Lesquels ai-je oublié ? Quelles sont les plus grosses des influences ?
Je crois que l'immense majorité des églises est cruciforme. A-t-on des plans centrés ?
Quelles sont les grands codes symboliques ? Quelles sont les supports de ceux-ci dans les églises ? Bien sur la sculpture mais y a-t-il des fresques ou des mosaïques ou que sais-je encore ?
Et pour finir logiquement, quelles sont les ponts essentiels avec le gothique ? J'ai vu que l'on a des croisées d'ogives dans des églises romanes (tardives ?) ?
Beaucoup de questions, j'ose espérer beaucoup de réponses…
Merci d'avance.
Bien à vous.

Jusqu'où s'est propagé l'art roman ? Ou considère-t-on (bien artificiellement) que l'art roman à émerger ? Sur quelles bases ?

Autant la "naissance" de l'art gothique est claire, autant celle de l'art roman est floue.

Je pense qu'on pourrait sans doute définir l'art roman comme "occidental" au sens large du terme, c'est-à-dire, tout ce qui, autour de l'an Mil, ne subit ni l'influence directe ---

tout ce qui, autour de l'an Mil, ne subit ni l'influence directe de l'Islam, ni celle de Byzance.

tout ce qui, autour de l'an Mil, ne subit ni l'influence directe de l'Islam, ni celle de Byzance.

La question d'influences islamiques à la cathédrale du Puy a été longuement débattue, et l'est encore, même si on penche désormais plus pour des influences italiennes. L'article de Qantara fait un point rapide sur le sujet : http://www.qantara-med.org/qantara4/pub ... ?do_id=930 Mais c'est vrai que de nombreux motifs dans les églises romanes auvergnates font penser à l'islam.

Il est par ailleurs indéniable qu'on trouve au Moyen-Âge, puis à la Renaissance, des motifs d'origine islamique dans l'art occidental. Les émaux de Limoges, par exemple, font souvent usage de pseudo-calligraphies arabes. Les nimbes, tant dans des manuscrits que sur des peintures de chevalet, comportent parfois aussi des inscriptions arabes, sans doute par imitation de métaux. Cela ne signifie par nécessairement présence d'artistes du monde islamique, mais surtout des circulation de motifs, via des objets rapportés d'Orient (textiles notamment, mais aussi objets de luxe de manière plus générale). On ne peut exclure la circulation d'artistes dans le monde méditerranéen, mais le problème reste toujours le manque de sources pour les confirmer/infirmer.

Deux espaces sont particuliers et ont probablement vu l'activité d'artistes provenant du monde islamique: le sud de l'Italie et la Sicile d'une part (cf. chapelle palatine de Palerme) et le nord de l'Espagne.

8-| Ne me faites pas l'affront d'etre obligé de rappeler que l'Italie du sud de l'époque était musulmane... Vous trollez, ma parole ??

Bref. Les lecteurs se feront leur propre idée.

Retrouve t-on des signatures sur les pierres de ces églises ?

Bien à vous.