Bon. En lisant ce long débat je comprends que les esprits sont partagés !
cela étant l'affaire des cagots va bien au-delà du bas moyen Âge.
J'ai trouvé ce texte du Roi Soleil :
« Louis, par la grâce de Dieu Roy de France et de Navarre...
« La liberté ayant toujours été l'apanage de ce royaume et un des principaux avantages de nos sujets, l'esclavage et tout ce qui pourrait en donner des marques en ayant été banni, nous avons appris avec peine qu'il en reste encore quelques marques dans notre royaume de Navarre et dans les provinces qui étoient autrefois connues sous le nom de Novempopulanie qui sont celles qui dépendent des diocèses d'Auch, Bayonne, Dax, Lescar, Oloron, Aire et Tarbes, dans lesquels il y a une certaine classe de gens qui y sont considérés en quelque manière comme des esclaves, estant assujétis à certains services, attachés à suivre une même profession, séparés du commerce des autres hommes, lesquels gens sont connus dans ces régions sous les noms de Christians, Agots, Cagots et Capots; sans que l'on puisse précisément savoir la raison de cette distinction, contre laquelle, comme contraire aux lois générales du royaume, ils ont toujours réclamé et même obtenu des lettres patentes de notre très honoré seigneur et père Louis XIII. Désirant traiter lesdits Cagots avec bonté, effacer toutes les marques de l'esclavage qui peuvent encore rester sur les terres de notre obéissance, entretenir l'égalité entre nos sujets et lever toutes les distinctions qui, n'estant establies que sur une erreur populaire, ne servent qu'à troubler la concorde entre nos sujets: à ces causes, nous avons éteint et supprimé toutes les distinctions qui pourraient estre entre lesdits Christians, Cagots, et nos autres sujets, pour qu'ils jouissent à l'advenir des mêmes privilèges et adventages; et à cet effet, abolissons lesdits noms de Christians, Cagots, Agots et Capots; faisons deffence à peine de 500 livres d'amende, d'appeler ainsi par injure nosdits sujets affranchis par lesdites lettres.
Voulons qu'ils soient admis aux ordres sacrés et reçus dans les monastères, qu'ils soient placés dans les paroisses de leur demeure indifféremment avec les autres habitants, qu'ils puissent aller à l'offrande, prendre et rendre le pain bénit, chacun à leur tour et que les séparations qui sont dans les églises des places qu'ils occupent seront abattues et les portes de leur entrée bouchée.
« Prions et ordonnons aux évêques des diocèses ci-dessus marqués de tenir la main à l'exécution des deux précédents articles.
« Permettons à nos sujets affranchis de choisir leurs habitations où bon leur semblera, même dans les villes;
« Voulons qu'ils puissent être choisis pour toutes les charges des communautés dont ils font partie;
« Levons les défenses qui leur sont faites, tant par coutumes des lieux que par les arrêts de nos parlements, de contracter mariage avec nos autres sujets;
« Laissons liberté de choisir telle profession qu'il leur plaira, lesquels mestiers ils pourront exercer et y être reçus maîtres, suivant l'usage des lieux, sans aucune distinction d'avec nos autres sujets;
Permettons porter pour la défense de leur vie les armes permises par nos ordonnances;
« De tous lesquels privilèges, franchises et immunités voulons et nous plait que lesdits particuliers jouissent, en payant néanmoins les sommes auxquelles ils sont modérément taxés en notre Conseil.
« À nos aimés et féaux Conseillers, les gens tenant les cours de parlement de Toulouse, Guienne et Pau
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