La Déclaration universelle des droits de l'homme, c'est un texte de 1948 approuvé par l'Assemblée générale des Nations-Unies. La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, c'est un texte de 1789, voté par l'Assemblée nationale française.

Le terme de fraternité n'apparait que dans le premier texte, le plus récent, sous la forme "[les hommes] doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité."

Bonsoir,

on ne comprend pas votre démarche : vous faites une recherche historique (thèse de doctorat) ? Pour vous ? Pour le compte d'un "docteur saoudien" (doctorant plutôt), qui vous "sous-traite" sa recherche ?

À ce moment-là, vous devriez être dans un cadre universitaire, avec un directeur de recherche qui vous oriente sur une bibliographie, des lectures d'articles et d'ouvrages. Sur ce point, la bibliographie est importante, ancienne et se distingue de l'analyse des sources, documents d'archives de l'époque révolutionnaire, qui sont eux aussi nombreux et nécessitent un masque d'analyse.

Dans ce cadre-là, je ne vois pas ce qu'un forum, aussi éclairé que soit celui-ci, peut vous apporter. À moins que vous ne vous placiez dans l'idée qu'il existe une "vérité officielle", contrôlée par le pouvoir et qu'il faille aller au-delà pour atteindre "La" vérité. Votre référence à M. Sigaut, qui n'est pas une historienne, mais une polémiste explicitement anti-Lumières et anti-Révolution, membre d'Égalité et Réconciliation, le mouvement d'Alain Soral, comme effectuant des travaux intéressants pose en tous cas question.

La Déclaration universelle des droits de l'homme, c'est un texte de 1948 approuvé par l'Assemblée générale des Nations-Unies. La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, c'est un texte de 1789, voté par l'Assemblée nationale française.

Le terme de fraternité n'apparait que dans le premier texte, le plus récent, sous la forme "[les hommes] doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité."

Ok, donc vous venez ici faire la promotion des idées d'A. Soral et son mouvement, dont M. Sigaut, voilà qui est plus clair.

Si vous commencez pas prendre Marion Sigaut pour une historienne, c'est mal barré.

Vous avez jeté un oeil aux Lieux de mémoire de Pierre Nora ? Il me semble que c'est la première référence pour qui s'intéresse aux symboles révolutionnaires/républicains, et il y a un chapitre sur la devise française.

Première remarque, il me semble que vous confondez le pseudo des gens et leurs rangs dans le forum.

Sur le forum, nous avons eu quelques discussions autour de ce concept, par exemple : Liberté et égalité incompatibles ?

Voici quelques textes qui pourraient vous permettre de comprendre l'évolution du terme :
- http://ahrf.revues.org/12748
- http://classiques.uqac.ca/contemporains/boulad_ajoub_josiane/grandes_figures_monde_moderne/grandes_figures_PDF_originaux/Ch25.pdf
- https://www.fernuni-hagen.de/imperia/md/content/philosophie/textdokumente/tehran.pdf

Il me semble que ce terme est assez ambivalent. Peut-être à cause de son origine religieuse. Quand les chrétiens parlaient de fraternité, ils parlaient du sentiment qu'un chrétien devait ressentir envers les autres chrétiens. Ils disaient qu'ils étaient "frères dans le Christ". Mais, à certains moments, des chrétiens ont considéré que tous les hommes étaient leurs frères, ce qui suppose un certain universalisme.

Ce terme a été repris par les Francs-maçons et les philosophes des Lumières. Mais, il y a toujours ces 2 concepts d'une fraternité ouverte ou fermée. Quand la République déclare la Fraternité, on a du mal à comprendre si elle parle de la fraternité des citoyens français entre eux, ou celle universelle de tous les hommes. Surtout que le concept apparait aussi dans la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme et du Citoyen.

Mais, petit à petit, on aura tendance à laisser de coté le terme de fraternité. Quand on demande aux français ce qu'ils pensent de la devise de la République, ils parlent plutôt de la Liberté ou de l’Égalité. La Fraternité passant souvent à la trappe.

PS : votre "docteur" est-il un docteur dans le sens français ou dans le sens islamiste (un docteur de la Foi ) ?

Vous arrivez avec une requête un peu inhabituelle ; vous dites vous-même ne pas avoir la culture nécessaire ; et en même temps, vous vantez deux personnes particulièrement nébuleuses en disant "Déjà, ses analyses sur voltaire ébranlent d'énormes idées reçues, ce qui peut mettre à mal, et je le comprends aisément, le confort mental dans lequel chacun se berce !".
Les idées de M. Sigaut sur les Lumières sont un ramassis de bêtises, n'importe quel historien un peu sérieux vous le dira. Donc avouez que comme ça, vous pouvez paraître un peu suspect de moins aimer l'histoire que la polémique.

Maintenant, fin du HS sur la question, si vous voulez en discuter, c'est par message privé. On retourne dans le sujet.