Tiens ! Je connaissais mieux le détournement de l'expression que l'expression elle-même

Quant à Céline, c'est une affaire de sensibilité, parce que sans méconnaître son apport à la langue française littéraire, je n'ai jamais accroché au fond et la forme... eh bien bof. Disons qu'intellectuellement je peux comprendre et apprécier le discours et sa mise en écriture (fond et forme étant très étroitement imbriqués), mais un peu comme on regarde un objet bizarroïde et vraiment étranger à notre imaginaire qui ne réveille rien en nous. Sauf un rejet viscéral quand il s'agit de ses pamphlets, mais c'est cela aussi Céline.
Il fait partie de notre patrimoine littéraire.
Mais je ne suis pas sûre qu'il soit vraiment un inventeur : la littérature médiévale et celle de Rabelais sont d'une inventivité à mon avis supérieure en matière de langue. Et pour Rabelais, son humanisme m'est plus proche que le désespé Céline. Affaire de goût

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Ne parlez jamais sèchement à un Numide.

Et Rabelais jouait aux quilles (et y a "fait" jouer Gargantua), comme moi, (jeu "paillard" s'il en est, puisque interdit un temps par l'Eglise et le Roi) ce qui n'est pas le cas (à ma connaissance) de Louis Ferdinand.

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"La vie des hommes qui vont droit devant eux, renaitraient-ils dix fois en dix mondes meilleurs, serait toujours semblable à la première. Il n'y a qu'une façon d'aller droit devant soi." (Pierre Mac Orlan)

Je dois avouer que sans cautionner l'attitude de Dédé vis à vis de cet écrivain (dont je n'aime ni le style ni la vie), je la comprends tout à fait.

Mais c'est vrai que moi, je suis un indécrottable admirateur de la langue "classique" (Green, Gracq, Mauriac, Camus).

Après, entre Céline et Sartre, je préfère n'avoir pas à choisir, tant je les trouve tous les deux, dans des styles fort différents, pareillement imbuvables!

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"[Il] conpissa tous mes louviaus"

"Les bijoux du tanuki se balancent
Pourtant il n'y a pas le moindre vent."

Dédé, cher compatriote, vous connaissant un peu, cela m'étonnerait que vous n'appréciez pas le style truculent de Céline qui est une exception dans la littérature française du XX° siècle. Je n'ai jamais lu ses saloperies anti-sémites que même sa veuve a refusé de publier. Comment peut-on arriver à éructer d'une telle façon ? Enfin, bref, chacun son goût comme disait l'autre.

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" Je n'oublie pas le Colonel Arnaud Beltrame "

Oui enfin, mettre Sartre et Céline sur le même plan, littérairement parlant, c'est un peu vexant pour Céline. Que reste-t'il aujourd'hui de la littérature de Sartre ? A peu près autant que ce qui reste de la philosophie de Céline, probablement

Enfin, on ne va pas discuter des goûts et des couleurs. Et admirer l'oeuvre de Céline n'empêche d'apprécier tout autant celle de Ronsard !

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Les facultés de conceptualisation de l'empereur Constantin paraissent avoir été très limitées ; malgré de longues séances, les évêques ne semblent pas avoir réussi à lui faire bien comprendre la différence qui séparait l'orthodoxie de l'arianisme. (Y. Le Bohec)

Bref, un homme "au front étroit mais à la forte mâchoire" (J.P. Callu)

Vous exagérez! Sartre le dramaturge est toujours joué régulièrement, et ses écrits font toujours les beaux jours des cours de lettres (demandez donc aux jeunes qui en ont bavé à un moment ou l'autre de leur cursus sur Les Mots ou La Nausée...


Ils sont fleuris tous les deux, pas dans le même registre cependant!

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"[Il] conpissa tous mes louviaus"

"Les bijoux du tanuki se balancent
Pourtant il n'y a pas le moindre vent."

Le jeune Louis-Ferdinand avait aussi ses jeux, avant de devenir un sale fasciste, et le jeune Bardamu, balloté par la misère, aussi - pas vraiment passage Choiseul, mais en pension en Angleterre, ou bien dans le capharnaüm de quelque inventeur excentrique et révolutionnaire (cf. Mort à Crédit).
Mais votre choix, ou plutôt votre non-choix vous honore.
Car dès lors qu'on entre dans les considérations intellectuelles et éthiques sur le sujet, impossible d'en ressortir. De circonlocutions en justifications, il y aura toujours quelqu'un pour défendre l'auteur malgré l'homme, ou anathémiser le premier au nom du second.
Sachez tout de même que, très loin d'un snobisme de bon aloi, manière flaubertienne ou proustienne, la revendication de "célinisme" a d'abord été tout ce qu'il y a de plus difficile à soutenir au regard du canon littéraire et de l'académisme. C'est beaucoup, beaucoup moins vrai aujourd'hui, évidemment. La puissance d'assimilation du subversif par notre culture et ses institutions, le temps aussi n'y sont pas pour peu de choses.
Il n'y a pas d'impératif à lire Céline, et heureusement, mais sachez encore (!) que précisément, loin des lapi-lazuli polis comme il se doit ou de l'auguste prose façon Gide, joyaux consacrés, l'écriture célinienne est tout ce qu'il y a de plus caillouteux, bourbeux, tourbeux... Une manière de transfiguration du laid, en quelque sorte, comme ce "pavé gluant [où] de petites pluies d'aurore venaient reluire en bleu" (Voyage).
Allez, j'arrête.

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"L'insécurité, voilà ce qui fait penser."
Albert Camus

Le fond a une importance majeure, mais justement, dans Voyage au bout de la nuit, il n'y a absolument pas un mot, pas une allusion, qui renvoie à de l'antisémitisme ni même à des opinions d'extrême-droite. C'est le paradoxe de Céline : comment un type aussi abject, avec des opinions extrémistes et violentes, a pu écrire des livres d'une grande qualité littéraire et où absolument aucune de ces opinions injustifiables ne transparaisse. Lisez le livre sans savoir qui en est l'auteur, je vous parie que vous ne devinerez pas que celui-ci finira collabo et antisémite.
En plus, quels sont les thèmes traités dans le Voyage? C'est avant tout un bouquin très critique envers la folie meurtrière de la guerre et l'aliénation du monde industriel. Antimilitarisme, critique du capitalisme, culture et langage populaires, des choses qui devraient vous plaire Dédé, en en jugeant d'après vos interventions sur ce forum (je ne prétends pas du tout vous connaître, c'est simplement mon impression). D'autant plus que le style du Voyage n'est pas du tout le flot d'injures du pamphlet cité ci-dessus que moi aussi, je trouve peu ragoûtant.

En somme, je vous le conseille très vivement, Dédé, et tous les autres. Ce n'est pas du snobisme de ma part, je m'y connais pas des masses en littérature. J'ai lu le Voyage parce que j'y étais obligé dans le cadre de mes études, ne pensant pas moi non plus que je pourrais aimer, et j'ai trouvé ça époustouflant. Ce n'est pas qu'il faut l'avoir lu pour briller dans les soirées mondaines, c'est juste un bouquin qui vous prend aux tripes, vraiment très beau et qui ne contient absolument rien des déchets que pourra écrire Céline par la suite.

Mais c'est qu'ils vont réussir à me le "vendre"
Bon, allez, je vais peut-être essayer un jour, après tout.

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"La vie des hommes qui vont droit devant eux, renaitraient-ils dix fois en dix mondes meilleurs, serait toujours semblable à la première. Il n'y a qu'une façon d'aller droit devant soi." (Pierre Mac Orlan)

Dois-je ajouter, pour finir de convaincre Dédé, que la charge anti-coloniale est également un des thèmes forts du Voyage...

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Les facultés de conceptualisation de l'empereur Constantin paraissent avoir été très limitées ; malgré de longues séances, les évêques ne semblent pas avoir réussi à lui faire bien comprendre la différence qui séparait l'orthodoxie de l'arianisme. (Y. Le Bohec)

Bref, un homme "au front étroit mais à la forte mâchoire" (J.P. Callu)

Il y a bien eu une phrase, qui en a fait tiquer certains dès la sortie du livre, en 1932 (parmi ceux-là, je crois me rappeler qu'il y a eu d'abord Nizan, qui le premier a flairé ce que tant de misérabilisme et de hargne comportait comme ambiguïté et comme risque politiques), ou plutôt une référence, celle au


ce qui est, à propos du jazz, une manière d'essentialisation curieuse et, dans le contexte politique de l'époque, une topique bien connue.
La dénonciation du colonialisme est aussi manifeste dans le Voyage, mais l'image projetée du "nègre" a parfois quelque chose de gênant (mais peut-être que je sur-interprète, en regard de sa production ultérieure).
Il faut dire enfin que le Voyage occupe une position tout à fait particulière dans l'oeuvre célinienne, et qu'il reste de facture assez traditionnelle (mais d'un souffle qu'Helios a raison de vanter).

Concernant A l'agité du bocal dont il était question initialement, effectivement, cela peut paraître "peu ragoûtant", et bien sûr ça n'a rien à voir avec la joyeuse scatologie rabelaisienne qui a été déjà citée, ou l'importance ontologique et véritablement puissante accordée à la merde par Artaud par exemple mais Céline, précisément, c'est aussi ça (un oeil jeté sur les pamphlets, dans lesquels il est au sommet de sa verve, comme on le dit souvent, suffit à s'en convaincre...).

Si l'expérience vous tente, Dédé, il y a aussi un court récit, roman beaucoup plus ample dont il ne nous reste que le début, où Céline transfigure ses souvenirs de caserne. Récit épique, et véritable document ethnologique (!) trop peu connu : Casse-pipe.
Un extrait :



Casse-pipe, Gallimard, pp. 17-18

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"L'insécurité, voilà ce qui fait penser."
Albert Camus

Tout à fait d'accord avec Hélios et les précisions apportées par Plus oultre : moi aussi les jugements sur les "nègres" m'ont frappé; certes tout le monde en prend pour son grade (les blancs des colonies sont vraiment affreux), mais on sent quand même un racisme latent dans quelques passages, que l'époque ne suffit pas à "excuser"...
Mais bon, la lecture du Voyage reste pour moi le souvenir de lecture le plus marquant, c'était la première fois que la littérature me donnait une telle claque...je me rappelle notamment d'un après-midi où après avoir lu une bonne centaine de pages, je ne me sentais vraiment pas bien : fasciné et écœuré en même temps...en tout cas c'est une écriture magnifique.


Je ne crois pas, étant donné qu'à l'époque où le livre est sorti (puis pour Mort à crédit même si des admirateurs du Voyage ne suivent pas Céline dans ce second livre) les lecteurs et critiques ont vite vu qu'ils avaient à faire à quelque chose de nouveau et de radical (même si les prix littéraires ne font pas tout, il gagne le Renaudot et loupe de peu - 2 voix - le Goncourt), avant même que Céline ne prenne les positions politiques que l'on sait : en 1932, il n'était "que" médecin , les thèmes du Voyage le faisaient plutôt passer pour un homme de gauche et son premier pamphlet antisémite, Bagatelles pour un massacre, sort en 37 (en 1936 - comme Gide - il avait publié un pamphlet anticommuniste, Mea culpa, de retour d'un voyage d'URSS).
Et puis, encore une fois, le meilleur moyen de se faire une idée de ses qualités littéraires est de lire ses romans
Je comprends que le personnage dégoûte: je le trouve moi-même antipathique et ses propos politiques me révulsent. Mais, selon moi, il a un vrai talent littéraire et stylistique qui font que l'on peut vraiment adorer le Voyage (il est vrai que le texte donné plus haut est particulièrement violent et ordurier) tout en n'ayant aucune sympathie - mais vraiment aucune! - pour l'homme et ses idées. Même si les deux domaines ne sont pas étanches, c'est ce qui distingue à un moment donné l'esthétique de la politique...

Je ne suis pas sûre du tout que chez Céline (ni chez aucun artiste) on puisse distinguer esthétique et politique, quand bien même le discours ne serait pas explicitement engagé politiquement. On peut même refuser tout engagement et rester dans l'esthétique "pure", ce sera encore une position politique.
Le texte cité au début du fil est pathétique parce qu'il donne à voir un homme à terre, humilié par d'autres qui n'ont effectivement pas son talent littéraire (pour ma part, Sartre a une écriture élégante, mais c'est tout, et si on met de côté les injures, Céline le juge très bien lorsqu'il parle de copie d'élève); seulement, il est du côté des vaincus. Enfin, à cause de son pamphlet antisémite, il a été rangé du côté des vaincus, il a fait de la prison et a failli être fusillé. Dans la réponse à Sartre, il n'y a qu'un cri de rage, obsessionnel, scandé par des phrases hachées, interrompues (l'usage répété des "..."), et les seuls images qui lui viennent à la bouche, ce sont des images d'un corps qui déverse ses humeurs par tous les orifices possible; et il n'y a pas d'autre contenu que des injures, avec ce sentiment tenance qu'il aurait pu écrire la même chose de n'importe qui ou n'importe quoi. Dans l'histoire, je ne trouve pas que ce soit Céline qui soit le plus indécent, je pense que c'est Sartre qui le provoque gratuitement et le journaliste qui l'exhibe comme on exhibe une monstruosité d'un autre temps, qui a été belle à un moment dans sa démesure, et qui n'est plus qu'un petit paquet d'injures.
Mais il y a déjà ces cris-là dans le Voyage, seulement, ils sont comme les vocalises de la Reine de la Nuit chez Mozart : inscrits dans un discours esthétique, dans une invention littéraire. Céline est un véritable écrivain subversif, anti-conformiste, et si je puis dire, il a le courage d'écrire avec ses tripes. Mais Hugo et Balzac aussi écrivaient avec leurs tripes, et Michelet, et je suis plus sensible à leur discours construit qu'aux hurlements de Céline. Histoire de sensibilité !

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Ne parlez jamais sèchement à un Numide.

Et oui :


Et dans le film Marius et Jeannette, dialogue entre l'intellectuel et le "beauf" :


Non, décidément, j'en resterai là.
Cette histoire de distinction esthétique-politique me fait penser à San Antonio (cité plus haut par quelqu'un) : C'est rigolo, c'est truculent. Et puis, réfléchis un peu, ami : dans tous les San A, sans exception, il y a des scènes de torture, en général pratiquées par Béru pour faire parler le suspect; ça m'avait échappé au lycée, quand je lisais ça. Maintenant, ça me laisse un certain malaise.

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"La vie des hommes qui vont droit devant eux, renaitraient-ils dix fois en dix mondes meilleurs, serait toujours semblable à la première. Il n'y a qu'une façon d'aller droit devant soi." (Pierre Mac Orlan)

Sans parler de l'image des femmes ... ... ... ...

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