Monsieur Poldertijger, vos remarques sont à la limite de ce qui est toléré sur Passion-Histoire. Si vous ne savez pas argumenter sans aller à l'attaque personnelle, je vous prierais de vous abstenir de participer !
Et ne répondez pas que ce sont les autres qui vous adressent, les autres ne font que vous demander de citer vos sources. Chose que vous n'avez toujours pas fait.
Rien ne permet d'affirmer qu'Ibn Hanbal a changé le "sens de l'histoire"...
Le fondateur du sunnisme, (c'est-à-dire ibn-Hanbal) n'aurait-il pas changé l'histoire? Il a cependant mis fin à l'influence du mu'tazilisme, l'inquisition de Ma'moun et l'influence de la Maison de la sagesse!
C'est le calife Jafar Al-Mutawwakil qui a abandonné le motazilisme comme doctrine officielle à son avènement en 847. Sous son règne, la Maison de Sagesse de Baghdad a commencé à décliner.
Hourani a écrit :
Plus tard, Ma'moun souscrivit aux idées de certains théologiens, les motazilites, et voulut rendre leur acceptation obligatoire pour exercer une fonction officielle. Cette décision se heurta à l'opposition des théologiens qui, sous la conduite d'Ahmad Ibn Hanbal, soutenaient que le Coran et le comportement habituel du Prophète, pris au sens littéral, étaient des guides bien suffisants. Après une période de persécution, la tentative d'imposer par le pouvoir souverain une interprétation unique de la foi fut abandonnée ; elle ne devait quasiment jamais se renouveler. La croyance en une unité incluant des divergences d'opinions juridiques, et en l'importance du Coran et de la pratique (sunna) du Prophète pour fonder cette unité, créa peu à peu le mode de pensée qui serait désigné sous le terme "sunnisme", par opposition au "chiisme."
Après une période de persécution, la tentative d'imposer par le pouvoir souverain une interprétation unique de la foi fut abandonnée.
