Il existe deux sources permettant d’affirmer l’exister d’un peuple parlant une langue « proto-sémitique » d’où seraient tous les peuples parlant des langues sémites. D’une part l’archéologie fait apparaître une civilisation du Levant ancien dès le VIIIème millénaire de notre ère (Shaar ha Golan, Munhata, Wadi-Rabah), suivit de celle de Telelat-el-Ghassoul et de la civilisation dite Proto-urbaine qui dura jusqu’au IIIème millénaire. En outre, il existait à la même époque des sémites pasteurs en Arabie. La linguistique fait d’ailleur naitre le sémite en Arabie ou en Afrique de l’est d’où elle serait venue ensuit en Asie.

Pensez-vous qu’il soir raisonnable de parler de Proto-sémites ?
Comment lier linguistique et archéologie ? Quel serait le centre originel d’expension des Sémites : le Levant ou l’Arabie ?
Où situer Akkad dans cette perspective ?

Merci pour routes vos réponses et éventuellement une biblio.

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Nous déformons le réel. Weber
Aimez-vous les uns les autres. Jésus

Si par là l'on parle des populations anciennes à partir des quelles se sont diffusées le sémitique je dirais que ça peut l'être...


Alors là... l'on tombe sur la grosse, grosse, difficulté. On retrouve ce problème avec les proto-indo-européens...


L'on a tendance à considérer qu'il venait du sud de l'Arabie non ?

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Skipp

Il parrait que les langues sémitiques ont toutes des mots différents pour désigner le concept de "montagne".
Ca indiquerait que les proto-sémites ne possédaient pas de mot pour désigner les montagnes ... et donc qu'ils vivaient dans un pays ou il n'y avait pas de montagne.

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Les mots peuvent se perdre au profit d'autres... tel le mot goupil disparut face au mot renard... ou le mot chandelle qui est maintenant peu usité face au mot bougie (dont le nom provient de la ville de Bejaïa en Algérie... ville dont la spécialité était la fabrication de chandelles). L'on a aussi des animaux ou objets tabou car sacré... tel l'ours chez les anciens germains qui ne désignérent plus l'ours que sous le surnom de "brun" qui donna "bern/bär/bear"... La montagne aurait elle put être sacrée chez les proto-sémites ? et son nom aurait alors peut être été tabou ? Mais il est également possible que la montagne n'ai pas été connue des proto-sémites...

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Skipp